Красота народного творчества.

誰最中國

2020-11-30 16:42:32

关注

Возможно, причина народного искусства просты, заключается именно в том, что оно уходит корнями в землю и природу; причина его простоты заключается в изначальном намерении создателя; а самая уникальная красота народного искусства заключается в том, что это бессознательное произведение. Уникальная здоровая красота (отличная от «предвзятой» эстетики любой сознательной эстетической системы)

Все больше и больше людей пропагандируют «народное искусство» и отстаивают простые, естественные и простые вещи. Горшки, алтари и горшки, обжигаемые землей, можно увидеть в элитных отелях и помещениях, а также в углах отдаленных фермерских дворов; почти мискантусовая метла и бамбуковая корзина доступны для продажи на сельских рынках, овощных рынках, небольших универмагах и элитных торговых центрах в мегаполисах. Доступен для продажи. Просто случаи продажи разные, а цена может отличаться на тысячи миль. Иногда, когда я останавливаюсь и думаю об этом, я чувствую себя ошеломленным: как мы видели на рынке, какие из них являются настоящим народным творчеством, а какие можно назвать только рисунками. Что такое народное искусство? В чем суть народного творчества? Откуда красота народного творчества?

Возможно, причина простоты народного искусства заключается именно в том, что оно уходит корнями в землю и природу; причина его простоты заключается в изначальном намерении создателя; а самая уникальная красота народного искусства состоит в том, что это бессознательное произведение. Уникальная «здоровая» красота (отличная от «предвзятой» эстетики любой сознательной эстетической системы).

За народным творчеством, в конечном счете, стоит правда природы.


В первые два года я какое-то время жил в деревне и обнаружил, что сейчас в деревне очень мало настоящих фермеров, и большинство из них работают на фабриках. Однако рано утром или после работы они возвращались в поля, чтобы заняться сельским хозяйством - поливом и прополкой.


Особенно после 17:30, когда фабрики в городе не работали, вокруг овощного поля у подножия горы стояла аккумуляторная машина, припаркованная на обочине дороги, и владельцы машины молча работали на своих полях.

Затем внезапный звонок сотового телефона нарушил спокойствие у подножия горы вечером, и на другом конце был только крик «Ешьте!». С этого конца началось завершение работы, загрузка сельскохозяйственных инструментов, поездка на аккумуляторной тележке и возвращение домой, чтобы поесть.


В деревне кажется, что независимо от возраста фермеры и природа имеют очень тесную связь.

Люди - часть природы.


Даже кажущаяся искусственной «весенняя вспашка и осенняя уборка урожая», в свою очередь, является еще одной формой подчинения естественным правилам. В естественной системе люди являются одновременно и сопровождающим, и бенефициаром правил.

Я понимаю, что «бесконечная иная сила» Лю Цзунюэ может быть такой же, как влияние на овощи и зерна в земле или на чашу для риса в руках гончара.

Позади работы, завершенной истиной природы. Среди этих трех природа является творцом, а человек находится в ней, между природой и чашей, природой и овощами, природой и пищей, воплощается как посредник и становится коммуникатором.

Ремесленникам, которые делают чайники, не нужно разбираться в каких-либо непостижимых эстетических теориях. Они просто выжимают простую рисовую чашу, исходя из своего давнего ощущения руки. Фермерам, которые засевают землю, не нужно знать какие-либо сложные и непонятные биологические науки. Прислушиваясь к опыту поколений, я выращиваю вкусную еду.

Иногда я чувствую себя «эгоистично», что народное искусство может не быть «индустрией», и что народное искусство должно вернуться на овощной рынок и рынок в деревне. Потому что кажется, что оставив землю и крестьян, народное искусство потеряет самую душу и превратится в очередную простую «изысканность». Ядром народного искусства может быть совесть, которая все использует наилучшим образом.

Однако, когда он становится «изысканным», он неизбежно тратит впустую материалы (отличное производство), теряет пространство (выставочное пространство), тратит разум и время людей (как только это становится изысканным потреблением высокого класса, людям всегда приходится беспокоиться о выборе). И это, кажется Все идет вразрез с оригинальным народным творчеством. Моей бабушке в этом году более 80 лет, она фермер. В комнате всю жизнь держали в чистоте и порядке. На квадратном столе всегда только один поднос с чаем, внутри термос, поилка с крышкой, а рядом скатерть. Она часто учит нас возвращать вещи на прежнее место в любое время, когда они израсходованы, и бросать их туда, где они не могут быть использованы.

Однако за этой «сдержанностью» у нее также есть «большой тканевый багаж», в котором находится всякая старая одежда, которую не носят. Старая одежда, которую подрастающее поколение выбрасывает в мусор, может неожиданно оказаться в бабушкином мешке. Когда я был дома, иногда проходя мимо ее комнаты, я видел, как она тихо сидит у окна, в очках для чтения, шьет и ремонтирует на солнце. Например, эластичный воротник пары рваных длинных брюк можно «перенести» на другие длинные брюки с длинными рукавами, которые не очень узкие; или футболка с длинными рукавами, которую не носят, заменяется на жилет; моя пара длинных носков, она может «Рассрочка» меняют на средний тубус или короткий тубус, пока его вообще нельзя будет носит.

Через иглу и нитку в ее руке из маленькой можно сделать большую, а из большой можно сменить на маленькую. Если вы войдете и увидите ее, она остановится и спросит вас: «Не поможешь мне продеть еще одну нитку?» Дело не в том, что новой одежды нет - все новые вещи, купленные ее детьми и внуками, она кладет в шкаф. Для нее это своего рода природа и привычка доводить жизнь вещей до крайности. Это то, как люди понимают вещи с натуры, может быть основной позицией народного искусства.

Если подумать, изысканная корзинка из ротанга или корзина, сотканная крестьянкой из излишков пластиковой оберточной ленты, которую можно назвать «народным искусством», кажется, имеет ответ. Различие между народным искусством не имеет ничего общего ни с материалом, ни даже с мастерством, оно не имеет ничего общего с сердцем. Я вспомнил, что однажды видел старшую сестру, которая установила киоск у дверей овощного рынка в определенном месте, продавая свои собственные разбросанные овощи.Сбоку есть две корзины для овощей, синяя и зеленая, будто сотканные из использованной пластиковой упаковочной ленты на фабрике. С другой стороны, это выглядит очень красиво.

Я долго смотрела на него, хотела спросить, но чувствовала, что это что-то для моей старшей сестры, поэтому не стеснялась говорить. Вспомните, что я видел эти хорошо сделанные дорогие корзины, сотканные из старого ротанга Юго-Восточной Азии в элитных торговых центрах. В то время я чувствовал себя немного странно. Возможно, на самом деле, это две разные вещи. Корзина старшей сестры соткана для выживания. Ей возможно, придется «использовать все наилучшим образом», чтобы сэкономить на расходах, в то время как последняя соткана для изысканности. Хотя материалы сделаны хорошо, за ней не хватает доброты и деликатности. Сила и поэтому казалась слабоватой.


0条评论

Башня Лейфэн

艺术道 0评论 2021-04-07